Selasa

Keajaiban Dan Keanehan Air Zam-Zam


Tidak ramai yang tahu bagaimana telaga zam-zam boleh mengeluarkan puluhan juta liter pada musim haji dan ia tidak pernah kering walaupun sekali.
Seorang pengkaji diperintahkan oleh raja Faisal untuk menyelidik telaga zam-zam bagi menjawab tuduhan liar seorang doktor dari Mesir.
Berapa Juta Liter Air Zam-Zam?

Berapa banyak air zam-zam yang di ambil setiap kali musim haji? Mari kita kira secara rambang, Jemaah haji yang datang dari seluruh pelusuk dunia pada setiap musim haji dewasa ini berjumlah lebih kurang dua juta orang.
Semua jemaah diberi 5 liter air zam-zam ketika pulang ke tanah airnya, jika 2 juta orang membawa pulang masing-masing 5 liter air zam-zam ke negaranya, ini sahaja sudah menjadi 10 juta liter.
Disamping itu sepanjang berada di Mekah dan kebanyakannya jemaah tinggal 25 hari dan setiap orang menghabiskan 1 liter sehari maka jumlahnya sudah 50 juta liter.

Keanehan Air Zam-Zam
Pada tahun 1971, seorang doktor dari Mesir mengatakan kepada akhbar di Eropah bahawa air zam-zam tidak sihat untuk diminum.
Pendapatnya berdasarkan bahawa kota Mekah itu ada di bawah garis permukaan laut, Air Zamzam itu berasal dari air sisa buangan penduduk kota Mekah yang meresap, kemudian mendap terbawa bersama-sama air hujan dan keluar dari telaga air zamzam.
Berita ini sampai ke telinga Raja Faisal yang kemudian memerintahkan Menteri Pertanian dan Sumber Air untuk menyelidiki masalah ini dan menghantar sampel air zam-zam ke Laboratorium-laboratorium di Eropah
untuk diuji.
Tariq Hussain seorang jurutera kimia yang bekerja di Institut Penapisan Air Laut untuk diminum di Jedah, mendapat tugas menyelidikinya.
Pada masa memulakan tugasnya Tariq belum ada gambaran bagaimana telaga air zam-zam boleh menyimpan air yang begitu banyak seperti tidak ada hadnya.
Ketika sampai di dalam sumur, Tariq amat terkejut apabila melihat bahawa ukuran “kolam” telaga itu hanya 18 x 14 kaki saja (Kira-kira 5 x 4 meter).
Tidak terbayang bagaimana telaga sekecil ini boleh mengeluarkan jutaan galen air setiap kali musim haji, dan ini berlaku sejak ribuan tahun yang lalu semenjak zaman Nabi Ibrahim AS.
Penyelidikan menunjukkan bahawa mata air zam-zam boleh mengeluarkan air sebanyak 11-18 liter air per saat, dengan demikian setiap minit 660 liter air akan dihasilkan, itulah yang mengejutkan.
Tariq mula mengukur kedalaman air telaga dan meminta pembantunya masuk ke dalam air, ternyata air telaga itu hanya mencapai sedikit di atas bahu pembantunya yang tinggi tubuhnya 5 kaki 8 inci.
Lalu dia menyuruh pembantunya untuk memeriksa, apakah mungkin ada cerukan atau saluran paip di dalamnya. Setelah memeriksa dari satu tempat ke tempat lainnya, ternyata tidak menemui apapun!.
Dia berfikir mungkin sahaja air telaga ini diambil dari luar melalui saluran pam berkapisiti besar, jika itu keadaannya maka dia boleh melihat turun-naiknya permukaan air secara tiba-tiba.
Tetapi dugaannya meleset, beliau tidak menemui gerakan air yang mencurigakan, juga tidak menemui ada alat yang boleh mendatangkan air dalam jumlah besar.
Seterusnya dia minta pembantunya masuk lagi ke dalam telaga, lalu menyuruh berdiri dan diam ditempatnya sambil mengamati sekelilingnya.
Perhatikan dengan cermat dan laporkan apa yang terjadi walau sekecil apapun, setelah melakukan proses ini dengan cermat, pembantunya tiba-tiba mengangkat kedua tangannya sambil berteriak:
“Alhamdulillah, Saya temuinya ! Pasir halus menari-nari di bawah telapak kakiku, dan air itu keluar dari dasar telaga”.
Lalu pembantunya diminta berpusing mengelilingi telaga ketika tiba masa pengepaman air (untuk disalurkan ke tempat pengagihan air) berlaku. Dia merasakan bahawa air yang keluar dari dasar telaga sama besarnya seperti sebelum tempoh pengepaman.
Aliran air yang keluar besarnya sama di setiap titik di semua kawasan, ini menyebabkan permukaan telaga itu stabil tidak ada goncangan yang besar.
Mengandungi Zat Anti Kuman
Hasil penyelidikan sampel air di Eropah dan Arab Saudi menunjukkan bahawa air zam-zam mengandungi zat fluorida yang ada daya efektif membunuh kuman, sama seperti sudah mengandungi ubat.
Lalu perbezaan air zam-zam dibandingkan dengan air telaga lain di Mekah dan sekitar Arab adalah dalam hal kuantiti kalsium dan garam magnesium.
Kandungan kedua-kedua mineral itu sedikit lebih banyak pada air zam-zam, mungkin sebab itulah air zam-zam dapat menyegarkan bagi jemaah yang keletihan.
Keistimewaan lain komposisi dan rasa kandungan garamnya sentiasa stabil sentiasa sama dari sejak terbentuknya telaga ini.  Rasanya” selalu terjaga, diakui oleh semua jemaah haji dan umrah yang selalu datang setiap tahun. Boleh Menyembuhkan Penyakit Nabi saw menjelaskan: ”Sesungguhnya, air zam-zam ini air yang sangat diberkahi, ia adalah makanan yang mengandungi gizi”.
Nabi S.A.W. menambahkan: “Air zamzam bermanfaat untuk apa saja yang diniatkan ketika meminumnya. Jika engkau minum dengan maksud agar sembuh dari penyakitmu, maka Allah menyembuhkannya. Jika engkau minum dengan maksud supaya merasa kenyang, maka Allah mengenyangkan engkau. Jika engkau meminumnya agar hilang rasa hausmu, maka Allah akan menghilangkan dahagamu itu. Ia adalah air tekanan tumit Jibril, minuman dari Allah untuk Ismail”.
(HR Daruqutni, Ahmad, Ibnu Majah, dari Ibnu Abbas).
Rasulullah (S.A.W.) pernah mengambil air zam-zam dalam sebuah kendi dan bekas dari kulit, kemudian membawanya kembali ke Madinah dan Air zam-zam itu digunakan Rasulullah (saw) untuk memercikkan kepada orang sakit dan kemudian disuruh meminumnya.
Dalam penyelidikan ilmiah yang dilakukan di laboratorium Eropah, terbukti bahawa air zamzam memang lain dari yang lain. Kandungan airnya berbeza dengan telaga-telaga yang ada di sekitar Makah.
  1. Kadar Kalsium dan garam Magnesiumnya lebih tinggi dibanding telaga lain, berkhasiat untuk menghilangkan rasa haus dan kesan penyembuhan.
  2. Air Zam-zam juga mengandungi zat fluorida yang berkhasiat memusnahkan kuman-kuman yang terdapat dalam kandungan airnya.
  3. Yang juga menakjubkan adalah tidak ada sedikit pun lumut di telaga ini. Air Zam-zam sentiasa bebas dari pencemaran kuman.
  4. Ajaibnya lagi, pada masa semua telaga air di sekitar Mekah dalam keadaan kering, telaga air zam-zam tetap berair. Dan air zam-zam memang tidak pernah kering sepanjang zaman.
Beberapa ulama fiqah mencadangkan agar jemaah haji membawa air zam-zam ketika pulang ke negaranya kerana air zam-zam boleh jadi sebagai ubat untuk penyembuhan.
Ini terbukti ramai jemaah dari negara umat Islam mahupun negara lain yang pernah merasakan keajaiban air zam-zam.

sumber











Ahad

Tidak batal tetapi kurang pahala


Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud: “Berapa banyak orang yang berpuasa, tetapi ia tidak mendapatkan apa-apa daripada puasanya itu, kecuali rasa lapar dan dahaga.” (Riwayat Imam Ahmad)

Ini menunjukkan puasanya tidak batal tetapi pahalanya kurang atau tiada, maka puasanya menjadi sia-sia. Antara faktornya disebabkan kata-kata dusta sama ada ketika Ramadan khususnya atau dalam bulan lain umumnya.

Kita perlu ingat bahawasanya pada Ramadan Al Mubarak perbuatan baik digandakan pahalanya manakala perbuatan jahat juga digandakan dosanya.

Contohnya ibadah haji sebagaimana firman ALLAH SWT yang bermaksud: “Haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, sesiapa yang difardukan dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka janganlah dia bercakap perkataan keji, berbuat fasik dan berdebat dalam masa mengerjakan haji.” (Surah Al Baqarah : 197)

Adakah orang yang tidak mengerjakan haji boleh berkata keji, melakukan kefasiqan dan maksiat, dan berjidal sesuka hati? Tidak, tetapi ketika mana dia sedang melaksanakan ibadah haji di Tanah Haram, keburukan yang dilakukan itu akan digandakan sebagaimana kebaikan digandakan.

Begitu juga dalam Ramadan, pahala daripada amal kebaikan itu ALLAH SWT akan gandakan sesuai kehendak-Nya. Maka keburukan perlu ditinggalkan sebab syaitan diikat dan dibelenggu pada bulan ini sebagai motivasi supaya kita berjaya.

Segala halangan beribadah pada bulan ini ditutup oleh ALLAH, bahkan menutup pintu neraka dan membuka pintu syurga. Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud: “... Sesungguhnya sangat terhina dan rendah seseorang yang datang kepadanya Ramadan kemudian bulan tersebut berlalu sebelum diampunkan untuknya (dosadosanya)...” (Riwayat At Tirmidzi dan dinilai sahih oleh Al Albani dalam Shahih Al jami’)

Abu Hurairah RA berkata: “Bahawa Nabi Muhammad SAW naik ke atas mimbar, lalu menyebut: “Amin, amin, amin”. Baginda ditanya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ketika engkau naik ke atas mimbar, engkau mengucapkan: “Amin, amin, amin”, kenapa?”

Baginda menjawab: “Sesungguhnya Jibrail telah mendatangiku, lalu berkata: “Siapa yang mendapati Ramadan lalu tidak diampuni baginya, maka akhirnya masuklah dia ke dalam neraka dan dijauhkan ALLAH (dari syurga), katakanlah “Amin”, maka aku pun mengucapkan: Amin...” (Riwayat Ibnu Hibban, dinilai sahih dalam Shahih Al Jami’) Itu adalah doa Jibril AS ketika Nabi berada di atas mimbar. Jibril makhluk yang tidak bermaksiat kepada Allah, makhluk yang hanya melakukan ketaatan kepada Allah telah berdoa kecelakaan untuk orang yang seperti ini bahkan diaminkan oleh Nabi SAW yang maksum.

Kalau hendak dikategorikan tahap keberkatan doa ini, Allah SWT yang Maha Mengetahui. Terdapat banyak contoh perbuatan yang sia-sia dan keji sebagaimana Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud:

“Puasa bukanlah dengan menahan makan dan minum semata-mata. Akan tetapi puasa juga adalah dengan menahan diri daripada perbuatan sia-sia dan keji. Apabila ada seseorang yang mencela kamu maka katakanlah padanya, 'Aku sedang puasa, aku sedang puasa'.” (Riwayat Ibnu Majah dan Al Hakim. Dinilah sahih oleh Al Albani dalam Sahih At Targib wa At Tarhib no. 1082)

Dalam hadis lain, Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud: “Siapa yang puasanya tidak mencegah daripada bercakap dusta dan melakukan kedustaan, maka ALLAH merasakan dia tidaklah perlu menahan makan dan minumnya (puasa).” (Riwayat Imam Bukhari)

Hal yang sia-sia paling banyak dilakukan orang yang berpuasa pada Ramadan, antaranya banyak menghabiskan masa siang hari dengan menonton televisyen dan mendengar muzik di radio.

Secara umumnya kedua-dua media elektronik menyajikan kandungan yang tidak berfaedah. Bahkan ada kandungan khusus disiapkan untuk siaran Ramadan seperti drama sinetron. Manakala bulan puasa adalah bulan yang paling banyak rancangan bertemakan makanan untuk bersahur, berbuka dan hari raya.

Maka Ramadan bertukar menjadi pesta makanan. Ternyata ia tidak mengiltizami semangat menahan lapar dan dahaga. Benarlah apa yang dikatakan masyarakat Barat suatu ketika dahulu mengenai televisyen sebagai ‘idiot box’.


Sabtu

Ramadan: Antara adat dan sunnah


Apabila masuknya Ramadan al-Mubarak, umat Islam diperintahkan ALLAH SWT untuk melaksanakan ibadah penting dan satu daripada Rukun Islam, iaitu berpuasa.

Puasa bermaksud menahan diri daripada makan, minum, dan perkara yang membatalkannya daripada terbit fajar (subuh) sehingga terbenam matahari (maghrib) disertai dengan niat.

Ibadah itu adalah melaksanakan perintah syarak dengan disertai perasaan cinta dan kasihkan ALLAH dengan penuh kepatuhan kepada-Nya. ALLAH SWT tidak akan menerima suatu ibadah melainkan dua perkara iaitu ikhlas kepada- Nya dan menepati kehendak-Nya dalam tatacara perlaksanaan ibadah tersebut.

Firman ALLAH SWT yang bermaksud: "Dan Dia lah yang menjadikan langit dan bumi dalam enam masa, sedang 'Arasy-Nya, berada di atas air (ia menjadikan semuanya itu untuk menguji kamu: siapakah antara kamu yang lebih baik amalnya.” (Surah Hud : 7) Al-Imam Ibn Katsir rahimahullah (w.774 H) menjelaskan maksud amalan yang terbaik dengan berkata:

“Tidaklah suatu amalan itu menjadi baik melainkan jika ia suci dan tulus untuk ALLAH Azza wa Jalla, mengikut syariat Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam, maka apabila hilang salah satu daripada dua syarat ini daripada suatu amalan maka ia adalah batil dan gugur (tidak diambil kira di sisi ALLAH).” (Tafsir Ibn Katsir, 4/308) Ikhlas dalam amalan bermaksud mentauhidkan ALLAH SWT dalam setiap amal ibadah kita dan tidak disekutukan padanya dengan ALLAH suatu apa pun.

Sebagaimana firman ALLAH SWT dalam Surah Al-Maidah ayat ke 27 yang bermaksud: “Sesungguhnya ALLAH hanya menerima amalan daripada orang yang bertakwa”; berkata Mu’az bin Jabal radiallahu ‘anhu dalam mentafsirkan makna al-Muttaqin (orang yang bertakwa):

“Golongan yang menjauhi Syirik dan penyembahan Berhala dan Umat Islam dituntut untuk mengambil peluang mempertingkatkan amalan ibadat mereka ketika Ramadan kerana ALLAH SWT menjanjikan ganjaran berlipat ganda untuk hamba-Nya yang beramal salih mereka mengikhlaskan ibadah (untuk ALLAH semata-mata)”. (Tafsir Ibn Katsir, 3/85).

Seorang Mukmin perlu memastikan bahawa ibadah yang dilakukan mestilah jauh dan bersih daripada sebarang bentuk penyekutuan ALLAH dengan makhluk (syirik) sama ada syirik akbar (besar) yang menjadikan pelakunya terkeluar daripada Islam mahupun daripada syirik asghar (kecil) yang membatalkan amal ibadah itu di sisi ALLAH dan menjadi sia-sia.

Ikut syariat

Sikap beramal ibadah atas dasar menunjuk-nunjuk dan inginkan populariti atau sekadar hendak menyatakan bahawa dirinya beribadah adalah suatu bentuk penyekutuan terhadap ALLAH.

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadan dengan penuh keimanan dan pengharapan (terhadap ganjaran daripada ALLAH SWT) maka diampunkan baginya dosa yang terdahulu.” (Riwayat Al- Bukhari dan Muslim)

Dalam hadis ini Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bahawa ibadah mestilah dilakukan dengan keimanan dan yakin kepada ALLAH SWT, bukan sekadar ikut-ikutan. Ibadah itu mestilah dilakukan dengan penuh harapan akan ganjaran daripada ALLAH SWT sahaja dan bukan daripada selain-Nya.

Adapun berkaitan dengan syarat kedua iaitu mengikut syariat Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam, perkara ini amat banyak ditegaskan ALLAH SWT dalam
al-Quran berkaitan kewajipan mentaati Rasul dan mengikut apa yang Baginda sampaikan dan larangan supaya jangan memandai-mandai dalam urusan agama.

Firman ALLAH SWT yang bermaksud: "Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu memandai-mandai (melakukan sesuatu perkara) sebelum (mendapat hukum atau kebenaran) ALLAH dan Rasul- Nya; dan bertakwalah kamu kepada ALLAH; Sesungguhnya ALLAH Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui." (Surah Al-Hujurat : 1)

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam pula menegaskan bahawa setiap amalan yang tidak berasal daripada tunjuk ajar Baginda sallallahu ‘alaihi wa sallam adalah tertolak.

Daripada Aisyah RA, Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Sesiapa yang mereka cipta suatu urusan dalam agama kami ini yang tidak ada asas daripadanya, maka ia adalah tertolak”. (Riwayat Al Bukhari dan Muslim)

Tindakan mereka cipta suatu amalan dan ibadah tanpa mempunyai dalil yang konkrit dan utuh daripada wahyu ILAHI adalah tindakan yang sangat zalim dan melampaui batas kedudukan seorang makhluk kerana ia termasuk berdusta atas nama ALLAH dan Rasul-Nya.

Firman ALLAH SWT yang bermaksud: "Patutkah mereka mempunyai sekutu-sekutu yang menentukan - mana-mana bahagian dari agama mereka - sebarang undang-undang yang tidak diizinkan oleh ALLAH. Dan kalaulah tidak kerana kalimah ketetapan yang menjadi pemutus (daripada ALLAH, untuk menangguhkan hukuman hingga ke suatu masa yang tertentu), tentulah dijatuhkan azab dengan serta-merta kepada mereka (yang berbuat demikian). Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya." (Surah Al-Syura : 21)

Cari ilmu sahih

Dalam melaksanakan apa-apa ibadah secara umumnya dan puasa Ramadan secara khususnya, hendaklah kita memastikan bahawa setiap amalan itu mempunyai dalil (petunjuk) daripada syarak secara sahih, sesuai dengan apa yang difahami golongan ulama Salafus Soleh daripada kalangan Sahabat, Tabiin, dan Tabi’ Tabiin ridwanullahi ‘alaihim ajma’in. Ini kerana Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam menamakan tiga golongan ini sebagai sebaik-baik kurun dalam kalangan umat baginda.

Janganlah kita hanya beramal berteraskan kepada adat turuntemurun tanpa mencari ilmu yang sahih dalam melaksanakan amalan itu. Amalan yang salih tidak akan lahir melainkan daripada ilmu yang sahih yang berteraskan daripada pancaran wahyu ILAHI. ALLAH SWT telah mencela kaum musyrikin yang beramal semata-mata dengan bertaklid kepada nenek moyang mereka walaupun telah jelas bahawa amalan nenek moyang mereka itu berlawanan dengan perintah ALLAH SWT yang sahih.

Firman ALLAH SWT yang bermaksud: "Dan apabila dikatakan kepada mereka 'turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh ALLAH', mereka menjawab: '(Tidak), bahkan kami (hanya) menurut apa yang kami dapati datuk nenek kami melakukannya'. Patutkah (mereka menurutnya) sekalipun datuk neneknya itu tidak faham sesuatu (apa pun tentang perkara-perkara agama), dan tidak pula mendapat petunjuk hidayah (daripada ALLAH)?" (Surah Al- Baqarah : 170)

Semoga Ramadan pada tahun ini menjadi titik tolak permulaan kita untuk membetulkan apa yang tersilap dan memperkemaskan lagi apa yang masih kurang kemas dalam amal ibadah kita berbanding Ramadan yang terdahulu.

Mudah-mudahan kita mendapat keberkatan daripada ALLAH SWT iaitu kebaikan yang banyak dan berterusan dalam kebaikan tersebut. Wallahu waliyyut taufiq.



*MUHAMMAD ASRIE SOBRIE Pengerusi Kelab Sekretariat iLMU Cawangan Universiti Islam Madinah, Arab Saudi.





Jumaat

Puasa tetapi tidak solat


Amalan puasa orang yang tidak solat, rosak dan tidak diterima Allah kerana ibadah lain hanya akan dilihat Allah selepas ibadah solat. Bagaimanapun, jangan terkejut kerana ramai hari ini yang berpuasa tetapi meninggalkan kewajipan solat. 


Pakar motivasi, Halim Din, berkata 80 hingga 85 peratus mereka yang berpuasa tidak menunaikan solat kerana berasakan kewajipan lima kali sehari itu payah untuk dilaksanakan. Sedangkan katanya, nilai ketinggian seorang hamba di sisi Allah dinilai daripada kesempurnaan solat mereka.


Untuk melihat ibadah lain, Allah akan lihat solat dulu. Jika tidak solat, ibadah lain Allah tidak akan lihat. Malangnya, umat hari ini beriya-iya berpuasa, tetapi tidak solat. Mereka hanya dapat lapar dan dahaga saja, katanya pada majlis Ihya Ramadan di surau The New Straits Times Press (NSTP). 
Katanya, soalan berkaitan berpuasa, tetapi tidak solat sering ditanyakan selain beberapa perkara yang dilihat sebagai remeh membabitkan ibadah puasa seperti adakah kentut atau mengorek telinga membatalkan puasa. 


Orang Islam kian jahil 


Beliau berkata, keadaan itu menunjukkan orang Islam kian jahil perihal agama dan puncanya ialah sikap ambil mudah selain malas belajar untuk meningkatkan ilmu pengetahuan yang akan mengeluarkan diri daripada kegelapan. 


Halim berkata, sepatutnya sebelum kedatangan Ramadan, umat Islam sudah bersedia menelaah bab puasa termasuk perkara membatalkan puasa dan lebih penting, perkara membatalkan pahala puasa seperti digariskan Al-Ghazali dalam kitab tasaufnya. 
Disebabkan malas belajar, nilai ibadah kini dilihat lebih sebagai adat atau amalan ikut-ikutan bukan ibadah sebenarnya yang mempunyai hikmah serta matlamat menunaikannya iaitu mendapatkan keredaan Allah. 


Beliau memberi contoh jemaah solat tarawih yang jumlahnya ramai pada 10 malam pertama, tetapi kian berkurangan minggu berikutnya dan keadaan bertambah menyedihkan malam-malam terakhir Ramadan. 


Satu minggu pertama masjid meriah dengan jemaah, tetapi masuk minggu kedua, kita jadi hairan ke mana perginya yang ramai itu. Cuba kita renungkan kerana inilah yang dilihat apabila amalan hanya ikut-ikutan. 


Lebih menyedihkan ketika akhir Ramadan bunyi mercun dan lagu raya lebih kuat hingga sudah tidak mempedulikan tarawih atau tazkirah. Apabila kita langsung tidak ambil peduli ilmu inilah yang berlaku, katanya. 


Ilmu pacu umat ke depan 


Beliau berkata, jika umat Islam mempelajari asas difardukan ibadat, mereka akan melakukan ibadat puasa dalam keadaan mengetahui dan tidak kira apa yang datang, ia sedikit pun tidak akan menggugat puasa mereka. 


Katanya, ilmu akan memacu umat Islam ke depan dan dalam aspek ibadat mereka boleh melihat peningkatan dari sudut kualiti puasa serta sentiasa berusaha memastikan ibadat itu diterima Allah. 


Halim turut berkongsi pengalaman ketika di Pusat Zakat Selangor, berdepan isu bayaran kafarah oleh suami yang bersetubuh dengan isteri pada siang hari Ramadan kerana tidak menyangka masih berlaku perkara seperti itu. 


Syor umat timba ilmu agama 


Saya ingat sudah tiada kes bersetubuh pada siang Ramadan, tetapi masih berlaku. Jika orang ada ilmu mereka akan faham tetapi disebabkan tidak mempunyai ilmu dan tidak mahu belajar, itu yang hancur, katanya. 


Kafarah bagi suami yang bersetubuh dengan isteri pada siang Ramadan ialah memerdekakan hamba, jika tidak mampu puasa dua bulan berturut-turut dan jika tidak mampu, memberi makan kepada 60 orang miskin. 


Justeru, beliau menasihatkan umat Islam supaya menggunakan akal, iman dan hati untuk menimba ilmu supaya mereka tahu tujuan amal ibadat yang dilakukan, bukan beramal kerana terikut-ikut atau sekadar meneruskan budaya.





Hiasi rumah menjelang Ramadhan


“SAHAJA aku berpuasa pada Ramadan pada esok hari kerana ALLAH SWT.” Niat berpuasa yang menjadi siulan di malam dan waktu sahur sebulan bulan puasa. Betapa terujanya umat Muslim menyambut kedatangan bulan barakah setahun sekali.

Paling utamanya adalah penghayatan merangkumi persiapan diri dari segi mental dan fi zikal dalam menghadapi saat ujian ini, bukan senang untuk mendapat Ramadan terbaik tetapi tidak susah mengacapinya.

Dari segi bahasa Ramadan ertinya panas terik, panas yang menyengat atau kekeringan. Bulan ke sembilan selalunya jatuh pada musim panas yang sangat menyengat.

Manakala menurut Istilah syarak, Ramadan bermaksud bulan rahmat kerana diwajibkan berpuasa pada bulan tersebut. Ramadan juga dikenali sebagai syahrun mubarak bermaksud,
bulan yang penuh keberkatan.

Cara menjadikan Ramadan terbaik

Penulis buku dakwah, Pahrol Mohd Juoi, 51, berkata, setiap kemahuan untuk mendapat natijah terbaik pasti terselit sedikit ujian. Saban tahun kita mengerjakan ibadat puasa. Sudah
tentu kita mahu ibadat itu diterima ALLAH SWT dalam keadaan yang baik dan lengkap.

Menurutnya, hayati pengertian puasa sepenuhnya, jangan hanya menahan lapar namun tidak menjaga kelakuan daripada perbuatan maksiat. Tanamkan dalam diri tahun ini aku mahu melakukan banyak kebaikan seperti khatam al-Quran, sembahyang tarawih dan ibadat sunat yang lain.

“Sesetengah individu di awal puasa memang selalu nampak di masjid namun akhir-akhir Ramadan batang hidung langsung tidak kelihatan. Ramai yang memberikan alasan
penat akibat seharian bertungkus-lumus di tempat kerja tetapi jangan diikutkan sangat rasa penat itu.

“Banyak cara untuk menjadikan Ramadan kali ini berbeza seperti sebelumnya antaranya:

- Berdoa dengan penuh rindu.

Hendaklah kita menanti Ramadan dengan penuh rindu. Jika belum terasa rindu, latih-latihlah diri dengan berdoa seperti yang diajarkan Nabi Muhammad SAW ini: “Ya ALLAH Berkatilah kami di bulan Rejab dan Sya’ban, dan sampaikanlah kami ke bulan Ramadan”.

- Menyambut Ramadan dengan rasa gembira dan syukur.

Apabila tiba sahaja Ramadan, bergembiralah dan sambutlah kedatangannya dengan rasa syukur. Mereka tidak melepaskan peluang ini. Mereka lakukan segala ibadat dengan penuh kegembiraan dan keseronokan. Apabila akhir  Ramadan mereka menangis kerana takut jika tidak dapat menyambut Ramadan akan datang.

- Membuat persiapan, fi zikal, mental, rohani dan emosi.

Paling penting ialah persiapan rohani. Bangunkan rasa ikhlas, sabar, gembira dan tidak merasa terbeban untuk berpuasa dan menghidupkan malam pada bulan Ramadan. Manakala di sudut akal pula, perlu disediakan ilmu mengenai ibadat puasa dan segala ibadat sunat di dalamnya seperti solat Tarawih, Tadarus al-Quran dan sedekah. Selain daripada itu, menjaga kesihatan juga sangat dituntut kerana ibadah puasa tidak akan dapat dilaksanakan jika badan sakit. Begitu juga, siapkanlah wang dan kemampuan material yang cukup untuk memudahkan bersedekah atau memberi makan kepada orang yang berpuasa. Manakala dari segi emosi pula, hendaklah dibina rasa gembira dan ceria menyambut Ramadan dan beribadat di dalamnya. Kawallah rasa marah, boring, mahupun tertekan apabila menjalan ibadat puasa.

- Bertaubat atas dosa-dosa.

Hendaklah ditempuh jalan taubat supaya diri diampunkan menjelang bulan yang mulia. Jika diri telah dilatih bertaubat, momentum itu akan dapat dilanjutkan dalam Ramadan. Taubat itu soal hati, bukan boleh dilakukan secara tiba-tiba tanpa diawali kesedaran, latihan dan  kesungguhan.'Panaskan' diri kita dengan ibadat sunat seperti membaca al-Quran, berzikir dan  solat-solat sunat. Ini akan memudahkan ibadat itu pada bulan Ramadan nanti.

- Selesaikan semua hutang puasa.

Selesaikan semua hutang puasa yang masih berbaki. Begitu juga jika ada kesalahan-kesalahan dengan saudara-mara dan teman, cepat-cepatlah minta maaf. Manakala jika ada sahabat-sahabat atau saudara mara yang minta maaf, minta halal, maka maafkanlah dan halalkan setakat kemampuan kita. Hadapilah bulan Ramadan dengan diri yang bersih dari
segala dosa, sama ada dengan ALLAH atau sesama manusia.

- Hiasi, sediakan rumah dan segala peralatan ibadat.

Sepatutnya rumah kita dibersihkan dan dihiasi menjelang bulan puasa kerana ALLAH juga memerintahkan malaikat menghiasi syurga menjelang bulan Ramadan. Menghiasi rumah menjelang Hari Raya, tidak salah tetapi menghiasi rumah menjelang Ramadan lebih terpuji dan dituntut. Begitu juga segala peralatan untuk beribadat seperti al-Quran, baju, telekung
solat dan segala yang hendak digunakan bagi beribadat. Tidak salah menyelenggarakan kereta untuk mudah dibawa solat tarawih, membuat jadual waktu yang selaras dengan keperluan
Ramadan atau senarai semak ibadat yang perlu dilaksanakan agar kita bersedia bukan sahaja dengan cakap-cakap tetapi benar-benar secara sikap,” katanya panjang lebar.

Sahabat Nabi hayati Ramadan

Ustaz Pahrol menjelaskan, sahabat Nabi begitu gembira apabila datangnya Ramadan dan menitiskan air mati sebaik berakhirnya bulan barakah itu. Tanya pada diri mampukah kita
menjadi seperti mereka?.

Pada dasarnya, cara Sahabat Rasulullah menjalani ibadah berpuasa adalah sama seperti yang ditunjukkan oleh Rasulullah sendiri.

Secara ringkasnya adalah seperti berikut:
- Mempercepatkan membuka, melewatkan sahur.
- Banyak bertadarus al-Quran.
- Banyak bersedekah.
- Sentiasa menghidupkan malam.
- Tidur khailulah (dalam masa sedikit sebelum waktu zuhur).
- Tidak membazir waktu berbuka.
- Meninggalkan perkara dan perbuatan yang sia-sia apalagi yang berdosa.
- Memperbanyakkan doa dan bertaubat.
- Mengawal hati daripada ingat selain ALLAH (puasa khusus).
- Menjaga niat dan adab sepanjang berpuasa.